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【经典必读】梦的指南——解析奥妙的清明梦 免费下载

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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:45:16 | 显示全部楼层
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▲以飞翔来化解
纽约市布鲁克林区的克里斯廷.贝克运用飞翔把噩梦梦得诙谐:
我走在午夜不知名的街头,两旁的房子都有防火逃生口。有人在跟踪我,但是我并不介意,好奇的感觉强过恐惧。最后我忍不住回头,看见一个头戴软呢帽、身穿雨衣、手持刀子的男人,可惜瞧不清楚他的面孔。他发现行迹败露后,便快步追过来。不过,我仍然不觉得可怕,因为我明白这只是一场梦,没有真正的危险。等他逼近到二十码左右,我才飞向最近的防火逃生梯。等他也爬上防火梯,我又轻轻一跃飞到下一个逃生梯,嘲笑他永远也追不上我。
贝克说她从小就可以在清明梦中甩掉可怕的魔鬼,扭转梦魇。「我还没有做过失控的噩梦。」她说。
正如梭利所言,不一定要面对具有攻击性的梦中人才能「解除」他的武装。着有好几本谈梦的畅销书作者卡尔菲德解释:「只要顺从、
不抵抗,受害者就可以教攻击者莫可奈何。对于柔顺、轻快「如水」的人,任何残暴的行为都找不到出气对象。攻击者在疲惫之余只好住手。在清醒的时刻,我们当然不会勇敢或愚蠢到任人宰割的地步,在梦中这么做却没有任何损失。」

可惜故事太长,只有风听我讲
 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:45:24 | 显示全部楼层
▲叫醒自己
即使梦境失控,我们总是可以随时叫醒自己,只要事先学得方法就行了。西海岸一位妇人就有过这种经验:
身在黯然无光的黑暗里,我知道我是在客厅,可是四周看不到一线灯光,唯一听得到的声音是自己脉搏的跳动,我简直吓坏了。突然间,专演坏蛋的演员鲁特.豪尔出现在我面前,他身上罩着一圈模糊的光芒,可是我仍然可以看得清楚他的脸。我对他说:「从我的梦里滚开。」他却嘲笑我说:「别以为这只是一场梦,妳就有权力控制它。」我想把自己「轮送」到其它地方去,但是失败了。可恶的是他居然再度嘲笑我!我告诉他:「我虽然没有能力改变这场梦,至少我可以叫醒自己。」我仰天大叫:「现在就醒来!」我醒得很突然,但是心情兴奋极了。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:45:34 | 显示全部楼层
▲「定像」苏醒
梭利的同学谢德勒教导病人结束梦境的方法是「定像」。例如,你若被锁在屋内,歹徒又持刀要杀你,你只要瞪着他的刀子,或是他的戒指,甚至房内的灯,就可以清醒过来。窍门在于凝视一件物品。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:45:42 | 显示全部楼层
▲未完成的结局
用清明之梦做治疗和单纯的控制梦的发展其实大不相同。控制能
力所带来的兴奋之情有时会造成困扰的后果。加州有位男士梦见自己被一群人追杀,却又逃不掉,几乎吓死了。「我问自己,这种倒霉事真的降临在我身上吗?」他说:「才发现自己是在做梦。」一旦意识变得清明,他便不再害怕,转身面对杀手。「我伸手指着他们,好似封他们下咒一般。」他回忆:「我想起美女与性,他们便一一变成美女‥‥可是变得不够快,有些士兵已经逼近我了,我只好身子一闪,从他们的头顶飞过去,有的士兵逃走了,有的继续变成美女。我跳到其中一位身上,并且开始强暴她,就在我达到高潮那一刻,我也醒了。」
心理治疗专家史百若指出,逃避或是摧毁梦中人的技巧不应该就此结束。他说:「这种行为应该只是发展过程的一部分。身为治疗专家,我鼓励梦者不要停留在这种过渡阶段,应该继续朝对谈、和解以及整合这类目标努力。」
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:45:51 | 显示全部楼层
▲裹上糖衣的美梦
除了停留在没有启发性的过渡阶段外,有些梦者远习惯把讨厌的噩梦变成美梦。梦中的意识会像日常生活中一样运作,完成潜意识的防卫,诸如否认或逃避。心理学家德兰妮指出,意识一旦在梦中出现,便把日常生活的态度带到梦里来,污染了梦境。「最具破坏性的忠告就是鼓励人们为梦编写美满的结局。」德兰妮说:「我鼓励各位运用清明意识来探索梦,而不是去控制它。」她相信,即使从梦魇惊醒也比做一个裹上糖衣的清明之梦好。不管多么肤浅,噩梦至少强迫梦者承认他的内心有冲突或困扰存在。
以自觉与内省克服问题
事实上,清明本身可能会变成自卫的机制。「变得更清明所必须付出的代价是更自觉。」麻州的心理医生艾瑞克.克雷格解释。把焦点集中在清明上,有时反而会错过梦的真义。克雷格认为,清明之梦有时候可能会变成一种癖好,变成「自我满足的心理工具」。他说,清明状态可能会变成「自恋的逃避」。
在清醒的治疗中,梦魇引起的痛苦通常可以激发一些联想或回忆,突破病人自卫的藩篱,带来价值菲浅的内省。克雷格忧虑的是清明梦者改变梦境可能是为了回避内省。他举一位高中女生的梦为例。她梦见自己的父亲是船长。他悠闲的坐在船上,显然忘了暴风雨正包围着他,眼看着船就要沉没了,女学生吓得清明起来,发现自己可以停止这场暴风雨,所以便救了父亲和她自己。他们都觉得「好极了」。可是克雷格认为,女学生回避了内心真正的忧虑,而这个忧虑才是这场梦魇的根源,那就是她父亲的酗酒问题。克雷格说,清明意识使她可以「筑起一道围墙,把痛苦忧心的事件排除在自觉的围墙外面。」
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:45:59 | 显示全部楼层
▲和梦中人对话
学习克服问题,不再逃避,不论是在清明梦里或是清醒生活中都是一大挑战。清明梦者会使用日常生活的逃避态度,本就不足为奇。因此,临床心理医生认为和梦中人对话是十分重要的,向梦中人或梦境提出质询,使你有机会面对敏感的情绪问题,如果对话产生效益,梦中人会逐渐变得比较不可怕,体形变小,甚至消失,或者跟你梦中的「自我」合并。如果你没有做好准备,可能无法了解梦中人的反应。
那么你就必须小心思考你的问题,或许应该专注在梦境的某一段上。
例如,德兰妮有位病人专门喜欢和美丽但是缺乏内涵与成熟的女人来往。在清明梦中,他来到一间空屋子面前,不懂房子为何是空的。有个声音回答他:「因为你的生命是空的。」这句话虽然简单,却带给他莫大的震撼,帮助他面对治疗中他一再回避的问题。他坦诚自己害怕亲密关系的原因,后来终于改变了约会的习惯,和成熟但不一定美丽的女人进入认真的男女关系。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:46:08 | 显示全部楼层
▲与梦中死神交谈
这类的转变正是清明之梦治疗法的目标。另一个内省例子来自梭利的病人。他在三十八岁那年遇到严重的低潮,有一夜入睡前他几乎想自杀了。那一夜他在梦中清明起来,「一位笑容狰狞的男人问我:『现在你知道死亡之路了吗?』」。这个梦深深困扰了梭利的病人,以至于第二天晚上他又到清明梦中去求援。
这一次他去滑雪。他凌空一跃飞得太高了,一下子又变得清明。在山洞前面他遇见一位戴头巾的男人,走近一看,才注意到是个头颅在看着他。「我吓得用滑雪棍猛戳死神,可是我刺到的是骨头之间的缝隙。」他发现攻击行为在清明梦中是毫无意义的,便对那人说:「你是谁?」那人回答:「大盗狐狸。」梦者又问:「你可以帮助我吗?」死神邀他一起进入山洞,他们来到山洞尽头的墓碑前,死神指着墓碑上的彩色骷髅说:「每个人过去后都是如此。不过,你没死,你还活着。」他开导梦者,情绪低潮在死亡面前实在微不足道。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:46:17 | 显示全部楼层
▲「自我」进入梦中人体内
与梦中人对话固然有益,梭利相信最有效的方法还是让清明梦者的「自我」进入另一个梦中人的身体。梭利举了一位和男友闹别扭的少女的梦为例:
我问自己‥‥他为何没有回报我对他的感情,所以决定到梦中寻求解答。结果我的精神,也就是我的「自我」。从我的身体分离,飘进了他的身体‥‥那种感觉好奇怪,一切都显得如此陌生而拘束。那种感觉就好像开惯了奔驰轿车,突然间却换了一辆迷你奥斯汀‥‥不过,经过一段时间,我便习惯了他的身体‥‥我看到了他对我的看法,我对他产生的影响,以及他对我的感情,也看到了他内心中的冲突。我想,他已经知道我对他的感情。他很喜欢我,但是不想跟我一起出游‥‥我了解他对我持保留态度的原因,也知道他永远不会回报我的感情。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:46:25 | 显示全部楼层
▲和具有敌意的梦中人沟通
当梭利主张梦中人也拥有独立的意识,每位都有他的性格特征以及行为模式时,他并不是在暗示他们是存在于梦者的自我之外的独立个体。相反的,他们是来自梦者的冲突意念和情绪。
因此,梭利逐步修正面对贝有敌意的梦中人的方式。以前,他指示病人在必要时也可以和梦中人对打,现在他却认为无论在任何情况下都不应该用攻击方式来解决争端,而应该开诚布公讨论问题。「有敌意的梦中人可能象征内心的冲突。」他解释:「他通常是性格中『分裂』、『受压抑』或『被孤立』的那一部分。」跟自己被孤立的那一部分对谈,便可以建立沟通管道,进行整合。如果梦者与敌对的梦中人打斗起来,只会使他在自我中更加孤立。
清明之梦治疗法奏效的实例
行为学派心理学认为,人的行为可以透过报偿来加强可欲的行为,用惩罚来遏止不可欲的行为。了解行为的动机,在行为学派看来,反而不一定可以导致行为的改善。虽然现在大部分心理学者对于纯行为学派的治疗法多半持怀疑的保留态度,这一派的学理在清明之梦治疗法中仍然有它的作用。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:48:13 | 显示全部楼层
▲逼问巨人
梭利发现病人在不明就理的情况下,仍然可以从梦中的行为获益。例如,他的病患中有位28岁的女学生经常遭受梦魇骚扰,有焦虑和情绪低潮的迹象,导致这种现象的关键在于她和丈夫以及已故的父亲都处不好。梭利跟她讨论了一些处理噩梦中恐怖人物的方法,经过几次心理谘商后,她做了一个清明之梦,解除了长期以来遭受梦魇围剿的痛苦。梦境是这样的:她待在童年成长的家里,等待一群蓄意前来伤害她的人。记起这个场景曾经在梦中出现过无数次,她突然一下子变得清明了。「她虽然吓得想逃」梭利解释:「却勇敢的克服恐惧,留在原地。」一群穿长袍的人向她逼近。她凝视带头的青面红眼巨人,遵从梭利的指示,问道:「你来做什么?你想从我这儿要什么?」
巨人悲伤无助地望着她说:「明明是妳自己召唤我们的,妳的焦虑需要我们啊!」话一说完,巨人立刻缩小成常人的高度。他的青面也恢复血色,眼睛也不再射出狰狞的红光。经过这一次,她终于和噩梦告别,生活中的焦虑也减轻了。可是,她仍然无法解释这梦的意义。
梭利档案里有不少这一类的梦,虽然无法了解却发生了治疗功效。他说,或许上述这类型梦代表了不需要拿到意识中来便可以解决的潜意识冲突。鼓起勇气面对恐布的梦中人,有时会影响清醒的生活。或许是面对恐惧降低了我们的敏感度;例如,在白天的治疗过程讨论梦魇,便处理了源于潜意识的恐惧。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:48:21 | 显示全部楼层
▲和昆虫聊天
这种降低敏感度的效果对于治疗恐惧症特别有效。例如,纽约州的唐娜.克瑞斯波就运用清明之梦克服她对昆虫的恐惧。
以前我看到昆虫、蜘蛛或毛茸茸的小生物就会吓呆了。这一点对于酷爱露营的我来说尤其痛苦,谁会相信我必须拜托别人在睡前替我检查帐蓬里面有没有小昆虫?谁敢相信一位成年妇人竟然不敢捏死蜘蛛?说来真是荒唐而丢脸。所以,有天晚上,我下定决心要在梦里和昆虫好好谈一谈,我梦见自己变成昆虫一般大小,连蟑螂看在我眼里都有十呎高。按理说,看见十呎高的蟑螂应该会令我歇斯底里的,可是,我知道梦在我的掌握之中,反而一点也不害怕。所以,我和蟑螂好好谈了一下,而且仔细观察了牠的外形,并不像国家地理杂志上昆虫特写那么讨人厌。我们聊得十分投缘,我甚至在谈天中梦见自己变成了小昆虫,用昆虫的眼睛去看昆虫,一点也不吓人,只是不一样罢了。梦醒以后,我再也不怕昆虫了。我并不会再去找昆虫讲话,可是,有必要时我已经敢把虫子抓起来。以前,我是连正眼都不敢瞧牠们的。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:48:31 | 显示全部楼层
▲克服惧高症
另一位清明梦者克服的是惧高症。他第一次在梦中飞行时,下降得太快了,以致于活活把自己吓醒。后来他在梦中试验各种高度的飞行,终于逐渐进入状况。他说:「现在去爬山或登高时我再也不怕了。」
自我与潜意识对谈
使用过清明之梦来治疗某些病人的心理学家彼得.费罗斯说,他从来不教人「解梦」。他解释:
时间对清明之梦来说最强足珍贵,所以我从不浪费时间。如果我在清明梦中发现有人坐在我头顶上,我并不会去追问这象征什么,只是快速采取行动。当象征性的梦为我们「做工」时,就表示真实生活中的冲突在象征的面具下出现而且获得解决。道个结果会对真实生活产生实际影响。清明意识提供我们的是解决冲突的机会,让我们收获自信的果实。能够解梦,了解生活中发生冲突的部分固然很好,可是不管解释是否正确,只要冲突解决了,结果还是一样的。
这样的看法在临床心理学家中并不罕见。催眠术权威米尔顿.艾瑞克森就运用催眠技巧来引开病人的意识,以便自由与他们的潜意识对谈。他强调,病人的意识无需记得催眠中的谈话内容,改变自然会「自动」出现,宛如自我管理的天然过程。
谢德勒也认为,知性的内省对于心理疗效而言并不是必要的。「你必须跟这些旧有的事物接触」他说:「这是唯一的办法‥‥就是让它活一遍。」从某方面说来,这是真的,因为清明之梦是在梦所营造的另一种现实过程处理非意识的部分。梦醒以后,你并不需要知道自己经历了什么,行为自然就改变了。
梦的内容无法完全控制
清明之梦显然不是解决人生各位疑难杂症的万能丹。它也永无法
取代传统的心理治疗。事实上,清明之梦适度和其它治疗法结合使用时最有效益。对于研究梦的专家而言,要不要控制梦,是最值得关切的议题。想要完全控制梦的内容目前还不可能。杨格学派的心理分析家杰姆斯.艾伯特.霍尔的观察如下:「清醒的自我就像守门员,可以允许或拒绝万物进入他所管理的范围,可是他没有能力命令进入这个范围的事物出现或消失,即使他有这个意愿也做不到。」
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:48:43 | 显示全部楼层
▲「下一班火车何时开?」
约瑟夫.丹尼认为霍尔的分析应用在清明之梦上也可以成立。他举了一位女病人的梦为例:
现在我明白自己有能力控制梦的发展,决定要大雨停止,可是,它依然下个不停。我问自己,雨究竟代表什么重要意义,为何非下不可。我又来到挤满了人潮的月台,我一一询问他们:「下一班火车什么时候开?」他们却都不理睬,好似我根本就不存在。我觉得非常生气,挫折感很深,不过我打断自己的情绪,心想;「下一个和我说话的人绝对不会如此的。」
和她说话的下一位梦中人不但回答了她的问题,而且促使她进一步分析她从前几位梦中人那儿得来愤怒与挫折的缘由。梦中人说:「这全看你打算往那儿走。」话一说完,梦便结束了。梦者虽然下决心要下一位梦中人理睬她,可是她得到的答案也透露了其它人保持沉默的原因:梦者急于「得到进展」,根本没弄清楚自己身在何处,要往那里去。
丹尼表示,决定控制梦,就好比「决意」控制真实生活中的潜意识冲动一样。看起来似乎不可能,可是每次我们想革除坏习惯时总会说:「我下次再也不犯了。」说得好像我们可以控制、避免,或允许
某些潜意识下的行为似的。同样的,梦也有它自己的章法,任何从非意识中浮现的事,都和梦一样,有好的,也有坏的,有健康的,也有不健康的。难处就在难以事先分辨清楚。
平衡清醒与梦的意识
丹尼说,面对如此难测的事,控制变得不切实际。重点不在于该不该控制梦的内容,而是如何促进清醒与梦的意识合作,让它们能够互相尊重。这类合作需要某种「给」与「取」,就好比病人与医师之间的关系一般。掌梦的焦点应该放在如何控制个人对梦中事件的反应,而不是创造事件。
心理治疗医师肯尼.凯瑟提醒过度使用清明之梦做为自我成长工具的梦者,要小心油尽灯枯。「我指的是,」凯瑟解释:「长期过度将自己暴露在精神与情绪的强度使用中,会导致精神状态的枯竭。」为了避免这种枯竭,凯瑟从自身的经验中规纳五项要点以平衡清明与清醒的经验:
.跟他人讨论清明之梦的心得,尤其是拥有同样清明经验的人。
.比较强烈和不热烈的清明之梦之间的差异。
.如果有一阵子都不做清明之梦也不必担心,应该将这段空档视为必要的整合时间。
.不要刻意强求清明意识,宁可顺其自然。
.从事体能活动,让自己从内心世界的探险中休假几天。
除了上述五点,凯瑟还建议有心锻练清明意识的人,应寻求「老
练向导的带领」。这和学禅的道理是一样,跟道行较高的人讨论个人的经验,不但可以避免许多不必要的问题,还可以得到珍贵的启发。
纵梦过度的副作用
导引者也可以及早察觉你是否纵梦过度。佛罗里达州的马克.巴洛索就发现,清明之梦是会上瘾的。「梦的世界比现实环境更好过。」巴洛索在《清明信函》(Lucidity Letter)中写道:「我可以整天躺在床上,不去工作,把自己包裹在发呆的状态中,让梦境自由旋转。我有时也在公共场所睡觉,以诱发清明之梦‥‥基本上,我只是在做清明之梦,其它事都不做。这样的生活让人付不出房租‥‥后来纵梦过度,干脆在床上一躺就是四、五天,只有在喝水与上厕所时才下床。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:48:54 | 显示全部楼层
▲精神分裂之虞
清明之梦也可能引起类似精神分裂的副作用,分不清楚现实与梦境。奥勒冈州波特兰市的布鲁斯.马卡特曾在1976年进行过极端复杂的清明之梦实验。「我清楚的感觉自己的身体睡在床上。」他说:「我应该睡着了,而且身在梦中,可是却又有意识,得以自由走动‥‥我开始感到困扰,搞不清楚自己是在睡梦中,或是已经清醒。从某一方面看来,我明明躺在床上,可是我的(梦)眼却张开,手脚也可以动。我与有知觉的梦游状态可以说只有一线之隔。心理状态究竟如何分辨呢?梦境与现实似乎在互相凌驾对方‥‥」他决定在更加混淆前中止实验。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:49:02 | 显示全部楼层
▲吓人的意识膨胀
随着清明之梦而来的意识膨胀有时候也让人招架不住。纽约的文生.麦克提南就是最好的例子。他是一个经验老到的清明梦者,甚至可以在睡梦中解答算术。有一回,他正忙着在梦中做算术:
我觉得眼睛的压力好大,那种戚觉很像旋转过度的头痛,或是晕车,不过我并未留意。最反常的是,我每算对一题算术,心灵便扩展一点。梦愈来愈清明,四周的视野也更加清晰,连身体都觉得比较踏实,手脚都看得很清楚。
接下来发生的事比我一生的经历都还吓人。我发现自己的意识膨胀到分不清是梦是真的地步。那种感觉太强烈了,我开始感到害怕。周迫的一切清晰得不像梦,我的身心与梦中的躯壳似乎逐渐聚合。我内心隐约觉得再不停止算术练习,赶快清醒,我可能永远都醒不过来了,而且可能会死。最后这个字重重敲在我心坎上,我紧张得恐慌不已。
丢下手中的纸笔,我立刻从书桌前逃开。可是这次走路的感觉和过去做梦的感觉全然不同。每一步似乎都重重踩在地板上,真的有重量,好似我真的有体重。我不禁颐抖起来,这一切都不在我的理解范围之内。我只想醒过来,可是怎么努力都做不到。这一下子我更慌了‥‥。
在绝望之余,我把注意力放在自己的躯壳上,这次成功了。我看见自己的脸重迭在梦的背景上,然后,我觉得梦中的身体说得准确些是我的心灵被吸进一个隧道里。那种感受前所未有,隧道是最接近的形容词了。然后我觅得自己被拖进我的身躯。醒来以后,眼皮上的压力仍然存在,而且持续了一整天。那一天‥‥我对生命有了新的观感,我觉得活着的感觉从来没有这么舒服过。
多层意识的经验,以及现实的转换,倒不全然吓人。凯瑟曾经感觉到妻子在清晨时分努力想与他燕好的举动,同时又经历「变形」的清明之梦。「她对我发出性的邀请讯号,我完全清楚她正在抚摸我的身体,希望可以将我从睡梦中唤醒,」他写着:「可是,另一方面我又在清明梦中专注的凝视圣婴耶稣,欣赏他身上不断放射的光芒。我对这一刻的清明与眼前的景象感到如此肯定,知道嘉琳再怎么努力都唤不醒我的。
以平常心对待清明之梦
我们对于睡眠意识的探索还在初级阶段,所以,精神或超个人的问题对于大部分人来说仍然无法理解。即使是老练的修道人士对于清明状态的使用也都小心翼翼。西藏的佛教徒在《梦境的瑜伽》(Yoga of dream State)中对清明之梦有深入的探讨,他们也认为在严肃的禅修之外追求清明之梦是十分危险的。换句话说,清明之梦要达到真正的效用,必须要以平常心对待。
这不是一件容易的事。西方人研习东方宗教或禅学时也遭遇到类似的问题。心理学家杰克.恩格勒(Jack Engler)《意识的变形》(Transformations of Consciousness)一书的作者之一,他相信这些困难
的产生,都是来自负担过重的「自我」妄求超自然经验的结果。恩格勒认为,人必须先清除尚未解决的心理问题,整合好自己,才可能朝精神之路前进。清明之梦也一样;人应该先在梦中面对日常生活的问题,才可能进一步运用清明之梦做灵修的工具。卡理顿大学的心理系研究生玛丽.达林最近的研究,也支持慎用清明之梦的观点。虽然其它研究者曾经发现在白天增加自我反省的工天(如心理治疗)可以诱发清明意识;达林的研究却发现,受过训练的清明梦者在自我反省项目上的得分并未比一般人高。换句话说,强求清明不一定可增进自觉,事实上,它反而可能干扰心理的稳定状态。
心理学初步的工作所引发出来的问题,让我们得以区分超个人经验遭遇的困难。正如超个人理论家肯.韦伯(Ken Wilber)与马克.叶普史坦恩(Mark Epstein)所指出,精神病有时看起来和神经病一样,
只有进一步研究个别的历史才能加以区别。精神幻想病人和印度教的大师都可能看见魔鬼或天使。可是后者受过训练,有能力了解令人困扰的景象。
在清明梦中追求精神视野会产生一些问题。史百若的梦史提供我们下面的实例。「我在清明的巅峰状态撞到了一堵砖墙,」他说:「清明之梦已经变成我进步的证明,成绩的表征。我以为自己处理得十分得心应手,却不晓得自己压抑的是什么。又有谁晓得呢?愤怒的人群在我的梦中变得面目狰狞。一只黑豹走进前门,怎么也赶不走,不管我告诉牠多少遍这只是一场梦。」
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:49:15 | 显示全部楼层
▲挫折并非失败
史百若说,或许任何「道路」都有不愉快的经验。「或许我们必须经过飞行与坠毁的历程,才能更严肃的重新追寻。」他说。我们不应该在遭到挫折时就以为那是失败。史百若说:「真希望当时(遇到挫折时)身旁也有人告诉我:『这只是应有的部分,重新站起来,你就会成功。』如果这样还不能感到好受些,至少也觉得比较有意义。」
尽管清明之梦偶尔会带来困惑与焦虑,它还是能帮助你了解自己的工具。最基本的问题心理治疗医师艾瑞克.克雷格早就说过了,那就是:「我们如何才能妥善取得并运用人类在这块领域上的知识,尊重与保存它基本的结构与本质?‥‥人生完全展现、迸发在我们面前的机会少之又少‥‥」清明之梦便是这难得的机会,如果能够善加运用,在自我启蒙的道路上,它的潜力将会无可限量。
第六章 内心医师:梦可以维护健康吗?
心理因素可以牵制病情的好坏,而梦也可预兆潜藏的生理疾病。梦和健康关系密切,善用心像放松心情,清明之梦治疗法有助于增进健康。
做梦也可以治病,这恐怕是你做梦也想不到的天方夜谭吧。田纳西州纳克斯维尔的戴维.帕克却相信他亲身经历的奇迹。数年前,他在激烈的搏斗中扭伤了手臂,经过六个月的治疗,他还是无法继续从事建筑工作。在绝望中他每夜入睡前都告诉自己要治好手臂的伤。「我梦见有人在梦里扯痛我的手肘,」帕克回忆:「我问他想做什么,他说:『我治好你的两处旧伤。』」帕克一听才知道自己做梦了。
梦醒时帕克发现手臂隐隐作痛,可是刺痛的感觉消失后,原先的旧伤也不痛了。按他的说法,复原的手臂感觉上「好像新的一样」。不过,他不明白梦中人为何提到两处旧伤。几周以后他才发现背上时好时坏,折磨他十年的脓疱终于根治了。
探究梦和生理健康的关联
梦和生理健康有关并不是新发现。古希腊的病人经常跋涉几里路到神庙过夜治病。他们通常先经过净身的仪式,然后睡在祭祀的兽皮上,等待神赐梦来治疗疾病。罗马人也是睡在庙里祈求神的药方。不过有的药方并不容易执行;有位罗马人得到的神谕是冬天赤足行走,服用呕吐剂,再牺牲一只手指,才能治愈沈疴。亚里士多德忠于科学,
并不相信神迹。由于没有迹象显示梦是从神而来,所以,他推测梦的来源是感觉的中心,也就是心。果真如此,他认为根据梦的内容是有可能对症下药,因为梦反射了人体器官的功能。
今日科学家寻求证据的心比亚里士多德更殷切。梦与身体功能之间的关联还潜伏在临床的个案研究及假设上,可是在心像方面已经有不少研究。研究梦的专家就是在这里初次发现心像可以反映或改变我们的生理机能。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:49:30 | 显示全部楼层
▲「想象」可以影响生理活动
早在1930年代,研究员艾德曼.杰克布森就发现,人在「想象」自己从事特殊动作,例如举起重物时,手臂肌肉的电能活动会增加。后续研究充实了杰克布森的发现。研究对象想起喜欢的佳肴时唾液的分泌便增加,对于讨厌的食物并不会如此。想象天空飞行物体时所产生的眼部运动远比想象固定物体时频繁。用抽象字眼形容影像,瞳孔会放大,具体字眼比较容易塑造影像,瞳孔放大的程度比较小。后续研究一再发现想做与生理活动具有密切关联。罗伯特.库仁朵夫是马萨诸塞州罗威尔大学的认知心理学家,他做过一项与幻想有关的特别研究。他的方法是在二十位研究对象的眼睛接上电极,结果发现其中五位可以制造出非常鲜明的心像。他要求这五位注视眼前闪亮的红灯与绿灯。他发现每一种颜色对视网膜都有不同的影响;红光制造的电波和绿光不同。接下来他又要求这五位擅于制造鲜明幻象的研究对象一一想象各种色彩,结果想象色彩制造的影响与真实色彩一样。更惊人的是,当库仁朵天亮起红灯,却要求他们幻想绿灯时,他们看见的竟然都是想象中的色彩;绿灯,而且有四分之一的时间,眼球感应的
也是幻想色彩,而不是真实色彩。
其它研究发现,影像的形状与功用只有部分与意识有关。例如,你大概晓得球跳来跳去的样子,所以,我们如果请你假想一下球跳来跳去的样子,你大概不难做到。从收集数据到完成想象的过程可能不是有意的,却对生理机能产生重大影窖。
心理因素宰制病情
不过,幻像制造的生理反应不一定有治疗功效,真正的关键是,幻像会影响身体的免疫系统吗?如果会,又是如何影响的呢?说到这里,就不能不提到心理学家布鲁诺.克罗佛(Bruno Klopfer)。1975年,克罗佛有位病人罹患癌症,濒临垂死边缘。这位被称为莱特先生的病人要求注射尚在实验阶段的抗癌药品克端比奥忍(Krebiozen)。当时研究人员相信这种药品具有抗癌功效,是莱特最后的救星了。那确实是他的最后机会。早先他已被药品试验组拒绝,因为他们认为他大概活不过三个月,无法评估药品的效用。克罗佛相信莱特大概不久人世,决定让他注射抗癌药,碰碰运气。结果奇迹出现了。
「我离开时,他还发高烧,戴氧气罩,卧病不起,」克罗佛说。没想到,两天后,「肿瘤像雪球过热溶化一般,不消几天,便缩小了一半!‥‥十天后他从『病危名单』上除名,各种迹象都显示他正在康复中‥…说起来似乎不可思议,可是垂死的癌症病人莱特不仅拿下了氧气罩,而且又恢复生龙活虎的正常生活。他甚至还独自驾驶飞机上天翱翔,即使攀到一万两千呎高空也不会有丝毫不舒服的感觉。」
不幸的是,几个月后抗癌药的实验组传来不良结果。克罗佛注意到莱特的心情深受这项消息的困扰。「度过两个月健康正常的生活后,他突然又陷入原来沮丧病重的状态。」
克罗佛为了重新燃起莱特对抗癌特效药的信心,便告诉莱特抗癌药又发明出第二代,翌日他可以再给莱特补打一针。听到这项消息,莱特的精神又为之一振。「我不太有把握的演了出戏,」克罗佛坦承:「这一针其实只是清水。」
莱特复原的神速再次教人瞠目结舌。肿瘤再度消失,肺部又恢复健康。莱特出院时,克罗佛几乎不敢相信自己的眼睛。可是,美国医疗学会却在这个时候发表了克瑞比奥忍的正式研究结果:「全国性的测试显示,克瑞比奥忍在癌症治疗上没有任何功效。」
这份声明害死了莱特。莱特再度入院,不到两天就过世了。
心理神经免疫学派之成立
亲眼看病人的病情发展受心情影响的医师,绝对不只克罗佛一人。自从克罗佛发表这个真实故事后,名为心理神经免疫学(Psychoneuroimmunlolgy,简称PNI)的新学派就着手研究心灵在疾病模式中所扮演的角色。这一派研究人员相当肯定心灵对身体免疫系统确实有影响,所以致力于了解这份神秘关联发生的时刻、地点与方式。李欧纳.魏斯尼斯基(Leonard Wisneski)医师在《纯理性科学评论》(Noetic Sciences Review)中写道:「我们现在知道大脑与免疫细胞有直接连系。」这种连系表现在神经化学以及解剖方面。「大脑与胸
腺、脾脏、骨髓、淋巴‥‥之间都有神经纤维,」魏斯尼斯基解释:「中枢神经系统与免疫细胞之间可能就是靠这个机制进行直接连系。」
要找出幻想与免疫系统之间的关联尤其困难。珍妮.艾克特博格是德州大学健康中心的心理学家,她认为要了解心像对免疫力的影响,必须从心情这个主要角色着眼。因为心像与心情位在大脑的同一区,可能共享某些生化管线。「许多与健康疾病有关的自律作用都是经由心情来启动的。」艾克特博格说。连接心情与自律神经系统这一套基本沟通网络可能也与心像相连。「口头讯息必须经由心像系统的翻译,才能传给无意识或自律神经系统,」艾克特博格解释。人在健康的时候还没有必要检查这些讯息,一旦生病,取得以及控制心像过程就十分重要了。「有意识的取得并控制心像」──艾克特博格说:「是进入精神生理系统的方法,可以重建出岔的结构,维持功能之间的和谐。」
善用心像放松心情
首位尝试用心像做辅助治疗法的医师是德州达拉斯市的放射科医师卡尔.西蒙顿。西蒙执壶早期对癌症患者的心态特别感兴趣。他看过不少病人声称要与癌症搏斗,却又继缤抽烟、喝酒,甚至不来接受治疗。其它人高谈生命可贵,其实却忧郁厌世。不过,最吸引西蒙顿的还是那些出院时生机渺茫,后来却继续按时回来复检的人。好奇的西蒙顿从询问中得知,他们的态度与其它癌症患者主要有两点差异:第一,他们深信自己有能力可以控制病情;第二,他们展现积极求生的意志。
最后,他决定与身为心理治疗医师的妻子史蒂芬妮,一起帮助消极的病人开发积极的求生态度。研究各式各样的心理方法,如小组治疗、学禅、和生命回馈等方式后,西蒙顿夫妇发展出自己的模式,主要就是善用视觉心像以及放松心情。在他们与杰姆斯.克雷顿合着的《再度复原》(Getting Well Again)一书中,他们解释了治疗过程;「基本上,视觉想象过程需要放松心情的阶段,再让病人在心中勾绘出想要的目标或结果。对于癌症患者来说,他要做的是面临癌症,让治疗摧毁肿瘤,最重要的是,请身体天然的抵抗力帮助他复原。」
想象治疗法因人而异
他们的想象治疗法大为成功,病人在密集治疗后,病情都减轻了。可是,癌本来就会自动减轻,所以很难归功于西蒙顿夫妇的治疗。有些医师对于这种疗法抱持保留态度,因为缺乏控制组的对比研究。目前已知的研究不多,豪尔.霍尔(Howard Hall)在《想象与治疗》(Imagination and Healing)一书中讨论几项受人敬重的研究,发现催眠及想象可以振奋某些人的免疫力。医师却担心病人会因而放弃癌症传统疗法,而选择行为疗法。毕竟,你若是可以用想象来治疗自己,又何必使用化学疗法?医师也怕行为疗法失效时病人会自责,以为是自己的错。况且,想象疗法只对擅于制造心像的病人才有帮助,想象能力人各有异,并非人人都能藉此获益。
在少数容易进入深沈催眠状态的人当中,心灵影响身体的例子最为突出。在催眠中,人被小心引导入一个松弛的状态,借着想象去经历一些观念与事件,以改变原来的行为。坏习惯改善了,烟戒掉了,
过敏症状减轻,血压也降低了。催眠的成功机制与想象法大同小异,只是多了一项成分。心理学家希尔多.巴伯解释:「优秀的催眠对象可以复原真实生理改变引发的感觉,而这份感觉又可以刺激细胞产生生理变化。」换句话说,深沈的催眠状态本身就有治病的潜力。
学禅导致的松弛反应
不管是催眠或非催眠的想象疗法都结合了幻想与松弛。1970年代初期,哈佛医学院心脏学家贺伯特.本森以超觉静坐心理学家凯丝.华勒斯的研究为基础,着手研究超觉静坐修士降低血压及脉搏的能力,想让高血压患者也来学习这种能力。他发现学禅导致有趣的生理变化,这种清除杂念、解除压力的方法被他称为「松弛反应」。只要重复开口简单音节像「欧」,就可以减轻疾病压力。研究显示,定时打坐的人看起来普遍比控制组的人年轻健康。长期打坐可以帮助高血压患者降低血压以及血液中的胆固醇含量,对慢性支气管及呼吸器官方面的病人也有显著的帮助。在第八章我们会告诉您,定期打坐为何可以增进脑波的和谐以及脑部血流的血量。
可惜不是人人都可以长期学禅,所以无法光靠打坐来改善健康。再说,只有少部分人能进入深沈催眠状态,在白日梦中鲜明的重塑现实世界的面貌。幸好每个人都会做梦,不管你愿意或不愿意。如果,真的能够以控制梦界的独立片断来治病,不是很好吗?
生理状况对梦的影响
1867年发表第一本清明之梦著作的法国学者圣丹尼斯,曾经深
深为生理状况对梦的影响着迷。身为梦的忠实记录者,他留下许多这方面的实例。在其中一个梦中,他说:「我不断想点燃蜡烛,却总是功亏一篑。有时是火柴燃不着,有时是蜡烛一再熄灭。我气得想把他们丢出窗外,却连手臂都举不起来。醒来时我才发现睡姿不良,把手臂压麻了。」圣丹尼斯虽然不确定蜡烛与睡姿之间的关联,但是非常佩服「大自然的智慧透过梦来警告我睡姿不适,而我在驱逐不愉快的梦境时,也改变了睡姿。」
早在圣丹尼斯的著作问世之前,法国科学家阿佛烈.莫瑞便在睡眠时试验捏疼、搔痒、光线及气味等感觉是否会对梦造成影响。结果是肯定的,不过影响力有限。当代研究人员也记录了身体对梦境的影响,发现梦对触觉的反应最敏锐。此方,在梦者脸上洒水,便会在梦中找到「湿」的象征表现。内在的刺激,如头痛、肌肉痛、或疾病,也会进入梦中,小孩尤其如此。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:49:39 | 显示全部楼层
▲分娩之梦
当代研究梦的先驱罗勃.范.德.卡索,在女人的梦中发现一些有趣的现象。他发现,女人的梦在排卵时对男人比女人友善,到了月经期间正好相反。孕妇的梦也对分娩做预兆。通常怀孕六个月后会开始梦见胎儿,到了九个月时就更频繁了,分娩的梦更是常见。辛辛纳提大学医院的研究发现,常做充满焦虑与威胁性分娩梦的妇女,在生产时反而比较顺利,比较快;梦境太愉快的孕妇反而比较不顺利。这可能是因为不快的梦境表示孕妇对于痛苦的分娩过程早有心理准备,而愉快的梦境却可能是在逃避现实,拒绝面对即将伴随生产而来的痛楚。
恰如清醒的幻想一般,「对于生理反应而言,梦是真实的。」心理学家罗伯特.哈斯克尔在《医学与生命伦理期刊》上发表的梦与疾病研究评论如是说。梦见奔跑,呼吸会加快。梦见沮丧的事,冑酸分泌也会加多。大家几乎都曾经呼吸急促地从噩梦中惊醒,心差点也要跳出来了。事实上,REM睡眠时期生理变化的波动比清醒时期多。可惜许多研究人员虽然看到了REM睡眠期的生理变化,却依然相信梦只是过剩的神经细胞。对于这种看法哈斯克尔深表遗憾。「许多健康问题正是源自身体与心灵分离的说法,」他写道:「梦通常是复杂的结构性认知事件,不纯是神经细胞的杂音。」
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:49:48 | 显示全部楼层
▲梦会反映生理疾病
尽管学界对梦的来源意见分歧,不少梦的实例还是反映了严重的生理疾病。有一项研究发现,即将接受手术治疗的病人,有半数都在梦中见到切割、破坏、受伤或失去力气及行动能力的情景。手术后这类型的梦降低到十至十五个百分比。个人经历也有类似的个案出现。有人在梦魇中吓麻了腿,醒来时腿还是麻痹的。萨维兹医师十分关心病人的梦,有位病人向他抱怨胃部老有紧绷的感觉,又说他梦见「自己从码头甲板的缝隙掉入水中,被停泊在附近的游艇挤压在码头的木桩上。」萨维兹把这种被挤压的感觉解释为心头的压力或身体不适的象征,对他进行脑波检查,结果发现他不舒服的来源是心肌梗塞。
罗伯特.史密斯是密西根大学的心理医生。他研究过一组住院病人,发现梦见死亡与分离,和梦者的健康呈现互动关系。梦见死亡及分离的人都是生理病情严重的,而完全不做梦的人死亡率显著比其它
组高。不过,这种现象只出现在他研究的第一梯次病人身上。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:49:58 | 显示全部楼层
▲预兆之梦
有时人们喜欢为梦添加一些超自然的特质,把梦视为一个神秘宇宙,可以诠释清醒生活无法察知的重要讯息。对于梦的偶发性预兆能力,其实还有另外一种解释。哈斯克尔说:「从心理学观点来说,他们(预兆之梦)可以解释为潜意识认知或是梦者的认知过程,在处理意识所无法了解的微妙线索。」不管是神秘的预兆,或是潜意识深层的讯息,预兆之梦的数目之多便值得注意。看看下面这两个例子:
一位死于肝癌的病人,早在逝世前六年,也就是发现罹患癌症的前五年,便梦见自己得了肝癌,而且最多只能存活六到八年。
新罕普夏的夏洛蒂.贝尔注意到梦的内容起了变化,似乎在告诉她生病了。即使好几位医师都保证她健康无恙,梦仍然继续警告她。她决定再做一次检查,这次医生发现了癌症。手术后医生叮嘱她继续进行化学治疗,以防万一,她却拒绝了。她说,梦告诉她癌的肿瘤已经完全割除,不需要化学治疗。结果证明梦说对了。「癌症会吃人,」她写道:「它曾经吃过我。生病那两年我觉得自己衰老疲惫,整个人都没精神,心情也不好。现在,我感觉精神抖擞。现在人们见到我,反应都一样,他们总是惊讶的说:「妳看起来好有精神,我还以为‥‥」然后便不好意思的赶紧住嘴。我总是哈哈笑着拥抱他们。」
想象治疗法与心像效益之关联
想象治疗法的临床实验发现四项关键要素与心像效益有关:
1心像对当事人必须鲜明而能引起共呜。
2参与想象过程比心像本身重要。
3心像必须是自然发生的,而且出于当事人的选择,他或她才会感到舒服。
4想象者/梦者应该觉得整个过程在他的掌握中。这一点尤其可以应用到清明之梦来。
梦治愈癞痫症
梦会透露健康消息,这一点在与梦有关的文献上已经司空见惯,可是梦会治病,倒还少见。这儿有个现成的例子:十年前,吉莲.婷德在二十二岁那年莫名其妙出现晕眩的毛病。脑波检查显示她得了癫痫。她学习打坐不久,晕眩的情况立刻停上了。可是,她说打坐「给她一种怪怪的感觉,好像轻飘飘的」。她不愿冒着突然晕倒的危险停止打坐,不过,她开始大量阅读与她的病情有关的书籍,她相信是这份努力启动了一个梦。在梦中,她身上连接着脑波检验装置。她奉命以思想开启或关闭灯光,以便控制脑中充满气流的压力。她也奉命迅速从梦魇转到快乐的美梦。「醒来时,」她说:「我真的相信梦境是真实的。可是回想细节时,我又记不起医生的名字,或是医院的地点,才知道原来是一场梦。」重复同一个梦十五、二十次后,她觉得有必要在清醒时做精神练习。经过一个多星期练习,她决定停上打坐。「接下来这一年,我还是感觉得到气流的存在,」她说:「总是要努力将它关闭。」她凭着梦中学来的精神练习,消除了脑中的气流,逐渐复原,如今已经十年不曾感到头晕了。
婷德显然从大量的阅读中,学到了某些控制癫痫的精神技巧,可是说服她尝试这些技巧的却是梦中的练习。重点在于,她在第一次梦中练习后还能继续同样的梦,完全是因为她一梦见自己头部贴上脑波电极,便知道自己又做梦了,所以有意识的「把梦境当作现实来试验。」
清明之梦与治疗
清明在梦中唤醒的意识有各种不同的程度,所以人在清明状态时,可以有意识的决定治疗伤口、加强免疫系统、或是清除逐渐阻塞的动脉。1987年,盖肯巴赫与拉伯吉为Omni杂志策划了一项活动,邀请记者参与为期两周的清明之梦实验。其中一项是要求读者详细描述任何「治病的」清明之梦。经过分析,研究人员发现几件显著的治病之梦。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:50:06 | 显示全部楼层
▲克莉珊的治病之梦
华盛顿州史波肯市的家庭主妇克莉珊.葛蕾就是其中之一。她说她藉清明之梦戒了烟、革除咬指甲的坏习惯、减肥,并且治好荨麻疹和经痛。她从来不曾为荨麻疹去就医,而是靠睡前的自勉来控制。在清明梦中,她创造阴凉的环境,不断告诫自己要镇定。梦境再三重复后,病也消失了。
她处理经痛的方法也是大同小异。有一次在网球比赛当天,月经正好来了,经痛十分严重。她深想无法参加比赛,便小憩十五分钟,梦见自己坐在长椅等待上场。经痛促使她的意识清明,她找出腹痛的来源,告诉自己放松小腹的肌肉。梦醒时经痛已经消失,她顺利参加
了网球赛。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:50:16 | 显示全部楼层
▲梦中疗足
伊利诺伊州远景山的卡尔.鲍立也陈述了他的治疗之梦:
差不多一年前,我扭伤了足踝‥‥脚肿得好大,几乎不良于行。我忘了自己为何在梦里奔跑,只是突然想起自己不可能快跑,所以这一定是一场梦。念头一转,足踝又隐隐作痛了。我在梦中伸手想按摩足踝,却摔了一跤。手触碰到足踝时,突然有一种触电的感觉,惊喜之余,我决定来一场闪电。我记住的梦境到此为止。第二天醒来时,红肿的足踝已经不痛,走路时也没有大碍了。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:50:25 | 显示全部楼层
▲梦中巫医治愈胸痛
德州一位年轻太太经常做清明之梦,她相信自己在梦中治好了胸部拉伤的肌肉。这个梦是在她受伤后一个星期发生的,当时她每次一动,胸部都极不舒服。
有一夜入睡前我读到印地安巫医举行治病仪式的记载。熄灯后,我开始幻想自己动身前往内华达州去见巫医。入梦后我瞧见自己走进沙漠小镇,来到巫医门前。我依稀只记得巫医一再喃喃自语:「相信我,妳就会痊愈。J我记得这是一场梦,巫医竟来入梦,说来也够荒谬了。可是我决定顺其自然。熄灯后一个半小时,我从梦中醒来,坐起身时,我挥动手臂,胸口竟然不痛了。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:50:35 | 显示全部楼层
▲韧带之伤与太枉拳之梦
夏威夷的哈瑞.胡刺的梦又是另一类型。1977年,他在北极圈附近进行军事训练时受伤。那是一场求生演习,他扭伤右膝的韧带,恰好猛烈的暴风雪来袭,队上的弟兄两天内无法送他去医院就医,只
能靠军医的止痛药让他昏睡。
睡眠中,心灵意识变得十分警觉‥‥我瞧见自己镇定悠闲的站在半空中。四下一片漆黑,只有我在光明中。然后我开始演练杨式太极拳(这是四年前我为了健身所学会的中国功夫)。我从头到尾规律的练习了几个小时。我觉得梦中最重要的就是完全放松筋骨,将来腿伤治好后才不会有后遗症。那种感觉不只是充满希望而是信心十足,它的来源绝对不是平常的想法与感觉。
胡刺练完太极拳后,便结束清明状态,接下来的梦也不复记忆。等到他进医院时,已经来不及动矫正手术。他的腿上了六星期的石膏。医生说,等石膏拿掉再动矫正手术。可是石膏取下后,胡刺不知为什么又梦见先前练太极拳的梦。结果他决定不动手术,只做物理治疗。「我在四周内就达到八周的物理治疗目标。我对自己复原的速度感到振奋‥‥虽然我没有证据,可是我依然满意那一梦为我的复原做了适当的准备。」
[发帖际遇]: 一个袋子砸在了 梦隐者 头上,梦隐者 赚了 2 梦币. 幸运榜 / 衰神榜
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:50:45 | 显示全部楼层
▲以梦驱痛
最后一个例子是罗得岛的编辑兼作家派翠西亚,他用清明之梦来解除小肠胶着引起的疼痛。几年来,派翠西亚动过好几次手术来割除黏住的肠子。这段期间,她在清明梦中感到肠子黏住引起的剧痛,总是用意志去克服。虽然阿司匹灵和其它上痛剂从来不曾生效,做过梦以后,派翠西亚说:「我醒来时疼痛已经消失了。」
上述这些例子都称不上奇迹,不过他们证明人在梦的精神状态中,可以直觉到并且影响身体的健康。至少这些实例可以窥悉治病之梦的某些共通模式:
1清明梦史影响了清明与非清明之梦的控制。
2睡前都有意图减轻生理上的不适。
3在清明状态之前或当中,都有梦者或梦中人采取行动,解除身体的不适。
4梦中的行为多半很安静,也就是说,他们都试图放松受伤的部位,而不是去攻击它。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:51:05 | 显示全部楼层
▲扁桃腺不再红肿
感觉自己成功的影响了健康的人,不管在梦中或事后都得到正面的结果。清明之梦的常客肯罗格证明了这一点。他写道,1984年4月「过度贪吃」日本式的烤肉串后,他的扁桃腺被木头烤肉叉子刺伤了,好几天扁桃腺受了感染「红肿得可怕,差不多比原来大三倍‥‥外部还点缀着黄色线状的脓汁。」他没去看医生,反而有意上床去治疗他的扁桃腺。在清明梦中他用肯定的想法治疗红肿发炎的喉咙。报告显示,肯罗格梦醒后,「疼痛几乎完全消失,第二天早上,我的扁桃腺恢复正常,只剩下轻微的红肿。至少百分之九十五的发炎,在不到十二小时之内就消退了。从这次疼痛戏剧性好转的经验看来,我怀疑大部分的治疗过程都在清明之梦过程本身完成了‥‥」
清明状态对免疫过程影响的初步研究
梦疗法的大量科学研究,都是专注在心理治疗与运动训练,第五章《夜的幽灵》及第四章《夜间训练》都是这方面的实例。的确,以精神心像为主的梦疗法,与保罗.梭利用清明之梦来训练运动员达到
他们期望的表现,可说是异曲同工。梦醒后,他们以梦中的彩排对照原先意图达到的体能目标,都大有进展。但是有一项试验性的初步研究,证实了清明状态对免疫过程的影响潜能。德州西南大学医学院的实习医师安竹.布莱洛斯基,进行过一项实验,来测试清明之梦是否可以改变血液中天然杀手细胞的含量。NK细胞是特殊的免疫细胞,具有辨识、寻找、以及摧毁入侵肿瘤细胞或细菌的能力。NK细胞的含量在睡眠时期会降低。布莱洛斯基与同事决意试试看清明梦者是否能升高NK细胞的数量。他们在夜里每隔一小时为研究对象抽血一次,结果,NK的活动量一如预期在进入睡眠期便减少,可是在清明之梦时期,又升高到清醒时的数量。由于这次的试验只采用一位对象,而且只有一夜有收获,所以还需要进一步做更多研究才能支持这项发现。应该强调的是,这项初步研究是对清明之梦的生理影响进行的首次严谨探讨。
从上述的研究中我们相信:
.清明梦者是梦疗法的最佳侯选人。
.清明梦者具备的特性,使他们在处理与压力有关的疾病时,比非清明梦者强壮。
.清明梦者即使战输疾病,心理上的调适也比一般人好。
如果心像有能力改善我们的免疫系统,如果人可以学会影响梦中鲜明的幻像,那便是向梦疗法跨出了第一步。因为清明梦者在梦中展现了意识,显然是最能有效进行梦疗的人。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:51:21 | 显示全部楼层
清明梦者更健康
清明梦者还有一些共通的特性使他们保持健康。例如,他们比非清明梦者更愿意仔细监视自己的情感与思想。在压力危机如何影响健康的研究中,研究人员发现自觉性低的人在经历这些压力后通常会大病一场。同样的,盖肯巴赫与北爱荷华大学的学生所做的研究显示,清明梦者会在梦中排解压力。在为期16周的研究中,清明梦者白天经历压力后,比平时容易出现清明之梦。而在清明夜晚的第二天,研究对象似乎都比较不在意压力了。
清明梦者做白日梦以及丰富活跃梦生活的能力,可能也保护他们免于罹患心理引起的疾病,如十二指肠溃疡、风湿性关节炎、气喘、以及溃疡性的大肠炎。研究人员发现,被这类疾病折磨的人,主要有一种心理注册商标,这种心理机能叫做身心官能障碍症。患有此症的人在情绪表达上都有困难。他们斤斤计较日常生活的琐事,严重丧失做白日梦的能力,也不记得夜间的梦。事实上,有项研究说具有这种心理机能的人,活跃的REM周期也比常人少。他们表达冲突与压力的唯一出路是身体,当然容易生病。相反的,清明梦者的想象力不分昼夜都很好,对健康也有益。的确,光是帮助我们表达感情这一点,梦就足以在健康中扮演举足轻重的角色。罗莎林.卡莱特是当今研究梦的领导人之一,她将梦视为解决情感问题的过程。换句话说,梦使我们得以解决情感方面的问题。在研究中她还发现,适应生活变迁能力的好坏,对梦的内容也有影响。
正如本章开头所说的,学禅对健康有许多好处。打坐的目标是为了超越清醒、睡眠及做梦等意识。超越后的意识显著与其它意识状态
不同,而且可以观察或目击他们。达到这种超越意识的人可以观察自己的梦。此外,睡眠阶段的意识不只存在于REM时期,也存在于比较不易做梦的非REM时期。所以,定期做清明之梦的人,也同享打坐带来的健康效益。在本书写作时,只有少数心急的研究支持这个假设。例如,盖肯巴赫发现女性清明梦者通常比一般人健康。至于,自发性的清明梦者,不分男女都有比较健康的内耳前庭系统,也就是说他们耳内的平衡器官比从不做清明之梦的人好。
只有小心求证的科学调查,可以证明清明状态在健康上扮演的角色。打坐所带来的健康功效,是否也如我们的推测,存在于少数清明梦者身上,有待进一步研究。
第2篇 解构梦者
梦境值得审视,做梦的人也值得研究。专注于内心修炼的瑜伽行者或是坐禅修道之人,他们比一般人更易进入清明梦乡,他们在梦境中求取现实苦难的解脱,领悟道的真谛。目前东方宗教的修行者中,以吠陀科学展开对梦与沈思的研究。
大脑是造梦的工厂,最新研究指出,大脑的功能是全面性的,它所发出的阿尔法(α)韵律即可证明:过去习以为常左右大脑各司其职的说法,只是一桩神话罢了。
不论是东方的宗教或西方的科学研究,解构大脑就是解构梦者的灵魂,他们的研究都指向一个更高的目标:迈向纯意哉,并希望藉由意识之提升,带来社会的和谐安宁。
第七章 梦的得道者:幽浮、蝴蝶与坐禅
梦蝶的庄周和碟梦意象同样值得探讨。梦者能否掌握梦?理解梦与现实的虚幻?关于这一点,着重宗教性的超觉静坐派,以沈思为端,建立了吠陀科学的研究。相信神秘的性灵经验结合实证研究,可进一步探索人类深层的心灵结构。
庄周梦蝶
机缘若是凑巧,古老的故事也会变成现代最流行的意识。故事中只要有一点捕捉了现代人的想象力,突然间人人都会争相传诵被遗忘多年的古老故事。庄周梦蝶就是其中一个例子。这则道家故事过去只有研究亚洲哲学的人晓得,后来掀起东方热和梦的风潮时,庄子的故事在西方世界发行了英译本。1970年代大受全美电视观众欢迎的「功夫」影集,自然也不会错过庄周梦蝶这个热门故事:
我,庄周,一度梦见自己是一只蝴蝶,四处飞翔,自得其乐,并不知道自己是庄周。突然间,我从梦中醒来,又成为独一无二的庄周。可是我不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变成庄周。显然庄周和蝴蝶是不同的。
的确不同,但是差别在那里?道家哲学诗意的指出,梦让我们对现实的定义产生质疑。清醒时我们晓得人生的经验、欲望和恐惧都可能以出奇不意的方式出现。睡着时,我们又迷失在健忘的国度里,忘记了清醒的世界,误把梦境当真。除非,我们在梦中进入清明状态,才可能同时记得清醒的世界与梦的领域。西方文化界中首先提到清明之梦的人是柏拉图。不过,古埃及人、巴比伦人或古罗马尼翁人,当
然可能也曾经在梦中清明过。至于古代巫师如何诠释这些奇异迷人的经验,只能令人凭空想象了。古人普遍相信,人在做梦时灵魂会出窍,进入神灵之地。清明之说正好切合这个看法,有意识的心灵目睹了梦境的一切,正好证明梦的世界是「真实的」。
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:51:32 | 显示全部楼层
《梦境教义》
这种经验也可以归纳出其它结论。最早使用清明之梦的记录是《梦境教义》(Doctrine of the Dream State),这是西藏佛教引导子民在梦中进入清明的学说。西藏的瑜伽行者相信,明白梦境虚幻的本质,才能体认现实也是虚幻。根据教义,掌握了梦,「人便能理解不论是醒是梦都是虚幻。」为了帮助学生看破这一关,教义提供几种修禅方法,诱发清明,指示自觉后应走的方向。「如果梦见火,」教义说:「就想,『梦中的火何足为惧!』坚持这个念头,把火踩熄。同样的,梦见什么就踩什么。」
根据佛教及印度教的说法,梦中有意识的行为是悟道的第一步。悟道通常被视为人世苦难的解脱,或是人生极乐的体会。佛家所请的duka,也就是苦难,包括哈佛教授杰克.恩格勒说的「生存抑郁」,以及佛洛伊德所指的「平凡人类的不幸」── 一种生活中心倾斜的感觉。佛宣称他只教世人一件事,那就是苦难以及超脱苦难之道。佛道,道在学禅,在看破本心。坐禅教你投入每一刻。虽然「抽离」这个字通常用来形容伴随坐禅而来的心灵逐渐苏醒,却容易引人误入歧
途。「如果你全心投入每一刻,」恩格勒解释:「那就是超脱了。」
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 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:51:51 | 显示全部楼层
▲坐禅为超越一般认知极限
坐禅使人明白,一切认知都是「现实」建构出来的。即使清醒与幻梦之间的分别本身也是虚幻的。因此西藏人才会对梦中的意识如此着迷。这层领悟向心灵经验跨近一步。悟道就是知道虚幻‥‥不论是醒是梦是睡。坐禅的形式虽多,焦点都在超越一般认知的极限。丹尼尔.高尔曼(Daniel Goleman)在《冥思的心》(The Meditative Mind)一书中写道:「这种状态的关键都是一样的:丧失知觉,心无杂念,产生欢天喜地的崇高感觉。」
有些坐禅学派,把注意力集中在一件物品上。有的则教导学生观察自己的想法及形象,注意时光的流逝,超脱事件。因此,焦点集中在此刻:心灵观察自己、观察绽放的生命。这种状态与清明之梦出奇的相似。据加拿大布拉克大学的心理学家哈瑞.韩特猜想,这样「有系统的坐禅可能是为了达到精神的清晰、开心、与超脱而发明的,就像清明之梦的出现一样。」
与清明之梦相似的经验
要为清明状态归纳出理论,就必须像威廉.杰姆斯(Willan James)在1902年的经典之作《宗教经验大观》(The Varieties of Religious Experience)上所写的,把事情的「顺序」摆好,明辨清明之梦与其它类似精神状态之间的相似与相异处。坐禅可算是最接近清明之梦的精神状态了,不过在进一步讨论他们的关系以前,我们必须先检视其它三种相关状态:灵魂出窍经验(out-of-body experience简称OBES),濒死经验(near-death experience 简称NDES),幽浮也就是不明飞行物体
(unidentified-flying-object简称UFO)经验。至于另一项相关状态:一般的梦,已经在第三章《审视梦境》中讨论过了。检视这些互相关联的意识状态,可以让我们进一步了解负责各状态的精神机制。每一种状态,包括清明之梦在内,都过渡往更高意识状态──「纯意识」。在本章结束前,我们会简短的讨论这个最高意识状态,细节留待第十章「探索中的灵魂」再详谈。
灵魂出窍
清明之梦早期的研究都是由心理玄学家开发的,他们在清明之梦与出窍经验之间看到许多相似之处。虽然他们的研究经常被其它科学家轻视,不过,他们开发出来的许多领域如今都受到重视。当然了,在科学研究中,各种各样的意识要比电机工程或地球板块构造学诡异。意识研究的发展全赖意志坚定的科学家不屈不挠的努力。例如,心理玄学家苏珊.布莱克摩尔有一次参加幻觉的科学会议,和一群幻觉科学家私下喝酒聊天,大家对她研究的清明之梦及灵魂出窍经验都感到相当好奇。「最教妳感兴趣的地方在那里呢?」有人这么问她。任教于布里斯托(Bristol)大学心理系的布莱克摩尔兴致勃勃的「说起清明之梦有多好,多难诱发,成功时有多欢喜,还谈了意识清纯的问题‥‥」
可是她发现自己并没有办法把有趣的关键说清楚,要引起其它科学家的兴趣,显然需要更详细的说明,所以她特地在专门研究清明之梦的科学期刊《清明信函》上撰文道:「清明之梦与灵魂出窍经验迷人的地方在于‥‥他们可以帮助我们了解自己,了解意识,以及虚幻人生。」
布莱克摩尔怀疑,出窍经验及清明之梦其实是同一种状态,只是名称不同。在这种状态下,意识得以扩展。在灵魂出窍经验中,你可能突然发现自己从体外注视自己的身体,还可以在屋内飞来飞去,甚至飞出窗外。在清明梦里,你可以飞翔,不过梦中可能还有出奇不意的元素,比方三眼怪兽会突然闯入梦境。总之,在这两种状态下,人都会觉得「更有」意识,也更接近自我的中心。布莱克摩尔解释,清明之梦「是难得的机会,可以在想象领域中还感到全然的知觉。如果
掌握了这项技术,想象也会像真的一样。」
可惜故事太长,只有风听我讲
 楼主| 梦隐者 实名认证 控梦师  管理员  发表于 2013-8-27 09:52:08 | 显示全部楼层
▲一分为二的灵魂
灵魂出窍时,自我一分为二,一个留在身体里面参与活动,另一个飘浮在外面,做沉默的观察员。
这种自我一分为二的感觉出现在睡眠中时,有些人可能不晓得自己在睡觉,反而觉得是清醒的,这种说法当然也没错,因为他们在梦里是清醒的。梦者可能把这种经验视为清明之梦,以为自己神游在陌生的梦境中,或是进入了不存在于清醒或睡梦意识的灵异世界。目前这两种说法主宰了大部分研究。布莱克摩尔说,有一组人的假设是,「灵魂、灵体、精神在灵魂出窍经验中只是暂时离开人体,死亡时则是永远的脱离。」在另一方面,心理学理论则「否认任何东西有脱离身体的可能,认为这些经验全属幻想。」目前多数理论家都支持心理学派的看法,不过,将灵魂出窍经验归入想象的领域,并不会冲淡它对身历其境人士的意义或影响力。
灵魂出窍的经验,也曾经发生在其它意识状态下,如在打坐时、受到迷幻药影响时,或是面临巨大压力时。不过,最常发生的时刻还是躺在床上,即将陷入睡眠或梦境那一剎那。哈瑞.韩特解释:「它的程序和做梦一样,所不同的是,人对时空的知觉依然存在。」梦者将「梦的想象部分与分离的知觉所知道的一切」整合。换句话说,庄周在梦见自己变成蝴蝶时,如果是清明的,他便晓得自己仍是庄周。如果他误以为真的梦境是灵魂出窍的经验,他也会看见自己的肉身依然睡在床上,不过他会以为自己是清醒的。另外还有一个可能是在清明梦里灵魂出窍。那么他既瞧得见自己卧在床上的肉身,又知道这是一场梦。最后这个可能性大概也最精确。
由于现象上的相似之处甚多,发生的对象也一致,布莱克摩尔认为,引起清明之梦及出窍经验的因素是相同的思想结构。在每次经验中,脑部都会重组认知结构。这项重组通常是剧烈压力的产物,不同于平时清醒的意识。举个例子,盖肯巴赫在分娩时经历过非梦的灵魂出窍经验。「生第一个小孩时,我在32小时的阵痛后已经全身虚脱了,疼痛却愈来愈剧烈。」她回忆:「在声嘶力竭的阵痛空档,我不断幻想跳出生产台逃走。突然间,我发现『自己』在手术台后上方观察自己。当时我心想:『这还差不多。』才松了口气,我却又立刻钻回肉体去,因为女儿急着要降临人世。」
濒死经验
韩特形容清明意识与灵魂出窍都是「强烈的自我观照」(intensified self-reference)经验(心灵一部分脱离自身来旁观,另一部分留下来继续参与梦境或真实的事件),其它状态也有同样情形发生。濒死经验就是其中
之一。两项研究发现,濒死经验更像清明之梦。描述的幻象与清明之梦、无魂出窍及深沈的坐禅共通:有向中心点聚集的螺旋状光形,真空的强烈白光,以及隧道旅程。在濒死经验中,人都感觉到意识状态的转变。在看过「另一面」后,他们对今生都极为肯定,这是他们不愿丧失的感觉。在最近发表的文章中,心理学家肯尼.润(Kenneth Ring)提到「珍妮.史密斯」的经验。史密斯在生第二胎时,经验了「几乎立刻丧失所有身体知觉的精神恍惚状态,窥见了宇宙奥秘,在光的摇篮里,她说她的存在是一种纯意识。」
濒死经验通常不仅包括灵魂出窍,有时也加入清明之梦。退休物理学家约翰.任路易土就是一个例子。有一夜,他担心饮酒过度可能会瓦解他从濒死经验得来的神秘意识,所以在梦中转为清明:「我知道这是梦境,因为隐形术象征我的后垂死状态,梦中看得见我的人,都是在清醒世界知道我住在人间天堂的人,对『人世』而言我已经死了。」任路易斯知道,他做梦是为了探索酒对他新发现的意识有没有影响。意识到自己躺在澳洲老家床上,他才知道:
真正威胁到神秘意识的不是酒本身,而是内心论酒的对话。为了庆祝这项突破,我在梦中穿墙而出,走上雪梨码头的街道,全身充满神秘意识。那种感觉是存在已久的,和清醒生活中的一样。我在水面翱翔,乘着上帝开天辟地第一天清晨的微风,享受创世之美──清醒时,我的眼眶还衔着感激的泪水。
在上面的叙述中,任路易斯运用清明之梦,来肯定他从濒死边缘得来的神秘可能是「纯意识」。
幽浮经验
幽浮经验分享了一些清明之梦、无魂出窍、及濒死经验的特性。事实上,这些经验可能有为数不少的部分是诠释错误的梦境。他们相信自己被外星人诱拐去研究、甚至实验。由于经验痛苦而恐怖,他们事后都会出现记忆阻塞的现象,只有在催眠状况下细节才会吐露出来。不过,某些时候,这些阻塞的回忆可能是被遗忘的梦,如肯尼.润所说:「从现象层面看来,濒死经验与幽浮经验当然大不相同,是在『深层结构』才看出重要的共通处。」
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可惜故事太长,只有风听我讲
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